Supériorité "naturelle" ou mégalomanie suprémaciste? [Notes de lecture]
Une "richesse à préserver" ou une mégalomanie toxique? Un mythe utile et valorisant.
Génie de l'affairisme sans limites plutôt? Une figure qui interroge et qui inquiète, malgré son relatif déclin actuel...
Point de vue: "...Avez-vous déjà entendu parler de « suprématisme autiste » ? Le courant gagne aujourd’hui en influence outre-Atlantique, alerte un article récent de Claire Touzard paru dans L’ADN. Elon Musk, qui avait révélé son « autisme Asperger » en 2021, en est le fer de lance.
"...L’idée de suprématisme autiste est fondée sur une série de distinctions hiérarchiques. Comme le en 2018 le bloggeur « SamFelSouth », un autiste atteint du syndrome d’Elhers-Danlos qui raconte son quotidien sur son site personnel, « un courant prend actuellement de l’ampleur. Le combat contre l’autismophobie voudrait se séparer ou tout du moins prendre le dessus sur celui contre la psychophobie ». L’autisme, affirment certains, n’a pas sa place parmi les troubles psychiques pathologiques : il s’agirait plutôt d’une atypicité positive. Deuxième distinction : tous les autistes ne se valent pas. https://www.philomag.com/articles/elon-musk-et-le-suprematisme-autiste?L’autisme est une catégorie hétérogène. Un petit groupe d’individus autistes – ceux atteints du syndrome d’Asperger, selon une catégorisation de moins en moins utilisée – serait supérieur aux autres, nous disent ces idéologues. Dernière distinction : ces autistes brillants, originaux, créatifs, ne doivent pas être considérés à égalité avec les « gens normaux », ils seraient nettement supérieurs aux « neurotypiques ». De par leur fonctionnement psychique singulier, ils seraient davantage capables d’innover, de penser librement, hors des cases, et moins sensibles aux dispositifs de propagande et de fabrique du consentement. « Les “aspies” possèderaient des pouvoirs extraordinaires qui non seulement rendent leur existence plus intéressante, mais les rendent meilleurs que les autres », résume l’écrivain lui-même atteint d’autisme Fergus Murray, qui dénonce ce « suprématisme aspie ».
Les « génies » Asperger de la tech sont érigés en symboles de cette supériorité. Victimes des programmes eugénistes nazis, les autistes sont désormais présentés comme une richesse à préserver. « Que perdrions-nous d’autre à réduire le nombre d’enfants nés avec l’autisme ? Réduirions-nous également le nombre de futurs grands mathématiciens, par exemple ? », glissait un jour le scientifique Simon Baron-Cohen. Déjà en son temps, le psychiatre autrichien Hans Asperger, qui donna son nom au syndrome et collabora avec les politiques nazies, défendait l’utilité sociale de certains individus autistes, tout en légitimant de fait par cette hiérarchisation l’extermination ou la stérilisation des autres. « Asperger a utilisé une hiérarchie eugéniste, délimitant une gamme de “niveaux de capacité” et de valeur sociale, niant l’humanité de certains enfants autistes qu’il considérait comme “plus handicapés”, faisant référence à leur “manque de valeur productive” pour la société », résume Jillian Enright. Mouvement diffus, le suprématisme autiste n’a pas attendu le patron de Tesla pour émerger. Le chercheur américain Paul Heilker évoque le phénomène dès le début des années 2010 dans le chapitre « Autism, Rhetoric, and Whiteness » (« Autisme, rhétorique et blancheur ») de l’ouvrage On Whiteness (« De la blancheur », non traduit, 2012). Il identifie déjà comment le suprématisme autiste se construit en lien avec le suprématisme blanc : « Différentes forces […] contribuent à faire de l’autisme [Asperger] un phénomène majoritairement blanc dans le discours public, notamment les films populaires, les programmes télévisés », etc. Les autistes non-Blancs sont rarement représentés, ou rabattus sur des formes dévalorisées d’autisme. L’autisme Asperger est perçu comme une spécificité de la « race blanche », un signe de sa supériorité. L’autiste est parfois présenté comme « la prochaine étape de l’évolution », note Fergus Murray. Ces analyses sont reprises par Anna de Hooge dans son article « Binary Boys: Autism, Aspie Supremacy, and Post/Humanist Normativity » (« Garçons binaires. Autisme, suprématisme Asperger et normativité (post)humaniste », 2019). L’originalité du travail de Hooge est de montrer que l’image construite de l’autiste Asperger génial n’est pas seulement blanche : « [sa] supériorité est définie en termes de blancheur, de masculinité et de valeur économique. » Que le récit du suprématisme autiste rencontre un certain écho chez les autistes eux-mêmes n’est pas étonnant, pour Murray. « Dans les sociétés modernes, les individus autistes ont toujours été victimes de harcèlement, de persécution et de discrimination […] L’exclusion sociale et l’isolement sont monnaie courante. […] Dans ce contexte, il est compréhensible que certains enfants autistes s’accrochent à leurs points forts » : mémoire extraordinaire, compétences logiques, etc. « On nous traite comme des moins-que-rien, et cela nous pousse à nous accrocher à tout pour nous sentir bien dans notre peau. » Le monde hostile dans lequel vivent les autistes pousse ceux-ci à mettre en avant leurs prouesses exceptionnelles. Cette stratégie, à la racine du suprématisme autiste, n’est évidemment pas la solution pour Murray : « Valoriser les gens pour leurs compétences peut signifier négliger leur valeur intrinsèque en tant que personne, qui a parfaitement le droit d’exister, quelles que soient ses capacités. À l’inverse, survaloriser certaines compétences revient à mépriser ceux qui ne les partagent pas. » Le diagnostic « syndrome Asperger » n’est plus ou presque utilisé en médecine. Peut-être faut-il aussi laisser de côté les mythes qui l’accompagnent ?..." ________________
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